Hannah Arendt: Ber Die Offenbarung Der Person Im Handeln

Hannah Arendt (1906-1975) ...] analysiert in ihrem Werk Vita activa oder Vom t tigen Leben ...] die Bedingungen menschlicher Existenz, die sich in den drei Grundt tigkeiten des Menschen, dem Arbeiten, dem Herstellen und dem Handeln, manifestieren. Ihr Ansatzpunkt ist hierbei nicht das Wesen des Me [...]
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Hannah Arendt (1906-1975) ...] analysiert in ihrem Werk Vita activa oder Vom t tigen Leben ...] die Bedingungen menschlicher Existenz, die sich in den drei Grundt tigkeiten des Menschen, dem Arbeiten, dem Herstellen und dem Handeln, manifestieren. Ihr Ansatzpunkt ist hierbei nicht das Wesen des Menschen, sondern die menschliche Bedingtheit im doppelten Sinne von conditio per quam und conditio sine qua non als die sich in wechselseitiger Verschr nkung Geb rtlichkeit und Sterblichkeit erweisen." J rgen Habermas deutet ihr Werk als eine Anthropologie des sprachlichen Handelns." J rgen Habermas Deutung folgend werden wir unsere Aufmerksamkeit auf die h chste der drei Grundt tigkeiten des Menschen, das Handeln, richten. Als Textgrundlage dient uns hierbei das f nfte Kapitel ber Das Handeln und im Speziellen die Abschnitte 24,25,26, sowie die letzten beiden Abschnitte des Kapitels, die Abschnitte 33 und 34. Nachdem wir uns als erstes mit dem Ph nomen der menschlichen Gleichheit und Verschiedenheit (Kapitel 2) besch ftigen werden, erreichen wir daraufhin den zentralen Kern der Schrift, die Offenbarung der Person im Handeln (Kapitel 3). In diesem Zusammenhang soll das Versagen der Sprache (Kapitel 3.1) thematisiert werden. ...] Im Anschluss richten wir unsere Aufmerksamkeit auf das Prinzip des Anfangs (Kapitel 3.2), dem Hannah Arendt eine fundamentale Bedeutung anerkennt. Ihre Reflexionen ber den freien Menschen (Kapitel 3.3) werden als n chstes erl utert und ein Bezug zu der politischen Philosophie des Aristoteles hergestellt. Die Tatsache, dass nicht der Mensch, sondern Menschen die Erde bev lkern, f hrt uns zu der Thematik des Verstricktseins des Menschen in Ge-schichten (Kapitel 3.4). Danach werden wir uns dem ethischen Aspekt des Handelns (Kapitel 4) zuwenden. In diesem Kontext spielen die Macht des Verzeihens (Kapitel 4.1) und die Macht des Versprechens (Kapitel 4.2) eine entscheidende Rolle. W hrend das Verzeihen eine Verkn pfung zur Vergangenheit he